近日，余嘗事于測(cè)量之行，當(dāng)值火傘高張，焦金爍石，而或披荊斬棘，手舉酸及汗雨下尚不覺(jué)而患器不敏，數(shù)不精。父母聞此，問(wèn)之：既景乃岡甚累，若毒之乎？不若棄之草芥而皓首窮經(jīng)，可乎？余思之再三，答曰；不可。
明典籍，知天地之義；行度量，驗(yàn)天地之理，二者不可偏廢也。書(shū)，文也；測(cè)，武也。一文一武，相輔相成。見(jiàn)書(shū)不度量，如聞其聲不見(jiàn)其形；度量不見(jiàn)書(shū)，如見(jiàn)其人不聞其語(yǔ)。聞古人以畫(huà)虎為貓卒徒失命，亦聞古人云：操千曲而后曉聲，觀千劍而后識(shí)器。故學(xué)而識(shí)之，識(shí)而踐之，不亦重乎？
